هذا جبرئيل عليه السّلام يقول للحسين : إيها حسين خذ الحسن » . 95 روي عن أمّ الفضل بنت الحارث أنّها قالت للنبيّ عليه السّلام : رأيت اللّيلة حلما منكرا ، فسأل : وما هو ؟ قالت : إنّه شديد ، قال : ما هو ؟ قالت : كأنّ قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول اللّه : خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين ودخل رسول اللّه والحسين في حجري ، فقال لي : هذا تأويل رؤياك . 96 وكانا حجّة اللّه لنبيّه في المباهلة في الصّغر ، وحجّة اللّه على الأمّة بعد أبيهما . وهما الكاملان في الصّبا . وتفسير ذلك أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لم يبايع صبيّا في ظاهر الحال ، فبيعة رسول اللّه لهما من برهان كمالهما في الصّغر ، وحجّة اختصاص اللّه لهما ، وقد أوجب اللّه لهما الثّواب في حال الطفوليّة إذ فعلا ما فعل أبواهما ، حتّى أنزل اللّه هل « أتى » كما حكى اللّه عن عيسى في المهد . وروى العامّة والخاصّة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما ، وهما حجّتان بجابلقا وجابلسا وما بينهما ، وهما مدينتان بالمشرق والمغرب فيهما خلق لم يهمّوا بمعصية اللّه قطّ » . 97

--> 95 . انظر : بحارالانوار ، ج 39 ، ص 291 ؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 163 « . . . عن عمّار ابن أبي عمّار ، عن ابن عباس قال : انتجد الحسن والحسين عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فجعل يقول : هي يا حسن ، خذ يا حسن . فقالت عائشة : تعين الكبير على الصغير ؟ فقال : إن جبرئيل يقول : خذ يا حسين » . ترجمة الإمام الحسن من تاريخ مدينة دمشق ، ص 109 96 . الارشاد ، ج 2 ، ص 132 ؛ إعلام الورى ، ص 218 97 . نورالثقلين ، ج 4 ، ص 284